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卢伊·和凯特·奥霍伊是在淘金热期间来到澳大利亚的早期华人移民。
奥霍伊一家在1860年从中国广州来到本迪戈。
那时，维多利亚州的人口已达100万，自1851年本迪戈、巴拉瑞特等地发现黄金以来，人口增加了十倍。
这彻底改变了正在发展的殖民地。
‘本迪戈成为了世界上最富有的金矿之一，’卢伊·和凯特的孙子丹尼斯·奥霍伊说。
84岁的丹尼斯是一名退休大学艺术教师，是金矿区华人文化的维护者，也是关于他们生活的权威。
‘他们给本迪戈起了个名字——“大金山”（Dai Gum San），’丹尼斯·奥霍伊说道。
他表示，澳大利亚在华人眼中被称为“新金山”（Sun Gim San）。
“旧金山”这个名字则用来指代1849年的加州淘金热。
然而，华人在澳大利亚金矿区的存在及其影响常常被遗忘或忽视。
‘在金矿热时期，本迪戈的四分之一的人口是中国出生的，’本迪戈黄金龙博物馆的利·麦金农说。
‘在许多金矿区，这个比例有时更高。’
博物馆展示了具有世界重要性的遗物以及金矿区华人的故事以及随后的几十年。
今天，最令人印象深刻的展品是龙（Loong），它被认为是世界上最古老的五爪帝龙。
这条龙起源于1890年代，多年来，它一直是本迪戈复活节游行的中心。
复活节集市始于1871年，旨在为包括两家医院和一家老年人之家在内的慈善机构筹集资金。
至今，它仍然是一个主要的旅游景点。
‘我的祖父，卢伊·奥霍伊，是华人协会和华人游行的创始人之一，’丹尼斯·奥霍伊说。
发明家卢伊·奥霍伊在本迪戈取得了成功。
‘祖父相当成功，他在当时的桑德赫斯特（Sandhurst）开了许多商店，’他补充说。
‘逐渐地，他拥有了肉店、杂货店、养猪场和市场花园。’
卢伊·和凯特·奥霍伊的孙子丹尼斯是金矿区华人文化的维护者。
在淘金热结束后，华人在各个生活领域中扮演着重要角色，从商人、农村劳工到传统中药师。
‘许多人来自农业背景，他们将这些技能转移并适应当地环境，往往能在非常艰难的条件下，熟练地生产新鲜水果和蔬菜，’麦金农说。
卢伊·奥霍伊的巨大公民贡献得到了中国帝国政府的认可。
1889年，他被授予了“文官”头衔，大致相当于骑士勋章。
然而，此时，澳大利亚社会正在发生变化。
1854年在巴拉瑞特的尤里卡叛乱之后，愤怒的矿工与政府军作斗争，赢得了如投票权等改革。
然而，到了1890年代，促进联邦与澳大利亚国族意识的推动，使得那些平等与民主的理想逐渐淡化。
最终，这导致了“白澳政策”，对任何被认为不是“英籍公民”的人进行歧视。
奥霍伊家族感受到了这种不公。
丹尼斯·奥霍伊每天都会去白山公墓，并且每年三次在那儿放上食物和饮料，作为对祖先的礼物。
丹尼斯·奥霍伊的父亲，阮连·奥霍伊在1894年19岁时来到了本迪戈，以延续家族事业。
他在1910年在中国结婚，但澳大利亚严格的移民法律禁止他的妻子加入他。
‘在1901年，随着澳大利亚联邦的建立，移民限制法案被引入，’丹尼斯·奥霍伊说道。
‘我的母亲，阮连的妻子，仅被允许在澳大利亚待两年，因此在本迪戈，每隔几年她就得返回中国。’
移民限制法案在1958年最终被废除。到了那时，澳大利亚本迪戈及其他地方的华人数量已经大幅减少。
保留金矿区华人的丰富历史落在了少数几户家族的肩上，这些家族是淘金热时期的后代。
白山公墓的950块墓碑标志着华人的 graves 。
在1960年代初期，阮连·奥霍伊一家捐赠了一块大型城市用地，作为黄金龙博物馆的基础。
2016年，丹尼斯·奥霍伊因其对保护遗产和社会服务的贡献而获得了澳大利亚勋章。
他几乎每天都会去本迪戈最大的白山公墓。
在入口处，他通过在砖制燃烧塔中燃烧纸钱和蜡烛，向他的祖先表示敬意。
公墓内，独特的石碑标志着950个中国墓碑。
每年三次，丹尼斯继续进行家庭传统，观察重要的宗教仪式。
他会带酒、鸡、猪肉、饮料和饼干到公墓，作为礼物献上。
他思索着，澳大利亚对他和他的家人是多么善良，即使他们与其他华人并非总是平等对待。
‘这是我作为中国人的方式，以纪念我的祖先。’
